به سايت مجتمع علمی فرهنگی سلطان العلماء بندرلنگه خوش آمديد
زيرنويسهاي ارسالي بازديد کنندگان سايت:جبرئيل مرادي: سلام چرا مرامحدود کرده إیدکه حتی برای مطالب یا تعلیقات نمیتوانم شرکت کنم درحالیکه دیگران .... کنترل: عليکم السلام.هيچ تفاوتی بين کاربران از طرف ما وجود ندارد شايد مشکل از خط خودتان باشد که دريافت پيامک تبليغاتيش را مسدود نموده ايد. ***مسعود دلگشا: حافظا در کنج فقر و خلوت شب‌های تار تا بود وردت دعا و درس قرآن غم مخور ***داود دهنوي: عاقبت همه ی ما زیر این خاک ارام خواهیم گرفت ماکه روی ان دمی به همدیگر مجال ارامش ندادیم ***حسین: درگذشت شیخ رحمت الله جاوید فرزند برومند مرحوم شیخ فاروق جاوید در حادثه رانندگی را به عموم همشهریان ، طلاب و مدرسین مدرسه علوم دینی دشتی تسلیت عرض می نماییم ***جبرئيل مرادي: بنام خدا خدایی که مالک تمام جهانیان أست فقط أوست که لیاقت پرستش رادارد وفقط أوست که بر أعمال تمام بندگان وأحوال تمام جهانیان آگاه و حاضروناظرأست پس فقط أوست که لیاقت طلب کردن ودست درازکردن بسوی خود دارد و غیر أز أو همه باطل أست چرا که فقط أو خداست و خدای دیگری نیست بجز ألله وأوست که سمیع و علیم و خبیر وأقرب من حبل ألورید أست پس تنهاأورابپرستیم وتنهاأزأویاری بگیریم أگربه صفات وذات پاکش إیمان داریم% ***داود دهنوي: هرگز نگذاریم خنده ما باعث گریه دیگران شود ***عبدالله: از کودک فال فروش پرسیدم چه میکنی؟ گفت:از حماقت انسان ها تکه نانی در می اورم اینها از منی که در امروز خود مانده ام فردایشان را می خواهند. ***صدیقه: ای که ما را در زمستان دیده ای با پشت خم این زمستان را نبین ماهم بهاری داشتیم ***سید: فلبی که بخشنده نباشد بخشیده نخواهد پس ببخشیم تا بخشیده شویم. ***سید : دانش آموزی را هیچ پایانی نیست جز برای ذات الله که خود نا آموخته داناست. ***سید : برای آدم ورشکسته همیشه بهانه برای تلاش نکردن وجود دارد. ***فاطمه: دل حریم امن الهی است به شیاطینش نسپاریم. ***عبدالرحمن مطري: «إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين ءامنوا لهم عذاب أليم في الدنيا و الآخرة والله يعلم و أنتم لاتعلمون» نور/19 ***داود دهنوي: انچه هستیم هدیه خدا به ماست انچه خواهیم شد هدیه ما به خداوند است پس بی نظیر باشیم ***صدیقه: یک شمع روشن میتواند هزاران شمع تاریک را روشن کند بی آنکه ذره ای از نورش کم شود ***صديقه : جهان هر کس به اندازه وسعت فکر اوست ***محسن: حضرت علی (علیه السلام ) :بزرگوارترین مردم کسی است که حقیقت را بیان کند . ***صدیقه: چه بسی ابلیس آدم روی هست پس به هر دستی نشاید داد دست ***صدیقه: خدایا آنگونه زنده ام بدار که موجب زحمت و آزار کسی نشوم و نشکند دلی از زنده بودنم و آنگونه بمیرانم که به وجد نیاید کسی از نبودنم. ***ﻓﺮﻳﺒﺎ ﺧﺸﺖ ﺯﺭﻳﻦ: هو الرئـــــــوف أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ . خدا حائل هست بین انسان و قلبش!. (انفال/24) تویی که از همه زندگیت خسته شده ایی؛ بخـــــوان : الا بذکر الله تطمئن القلوب... ***

سوالات شرعی
سوالات شرعی
آخرين سوالات
موضوع سوالات
فرستادن سوال
شماره پيامکگير مخصوص دريافت سوالات شرعی:50002368386838

امکانات
آلبوم عکس

اوقات شرعی
ارسال زيرنويس
زيرنويسها
ترجمه رياض الصالحين
فروشگاه کارت شارژ

سايتهای ديگر
هيئت فتوا اهل سنت جنوب ايران
مجتمع دينی بستک
مجتمع دينی بندرعباس
معهد عالی علوم اسلامی اهل سنت جنوب
مدارس دينی
مباحث دينی
اخبار
کل سايتها

امربه معروف و نهی از منکر«جمعه30آبان1393ساعت 22:21:40»

بسم الله الرحمن الرحيم
امر به معروف و نهی از منکر يک وظيفه و سبب خوشبختی است.
مقدمه
امر به معروف يعنی دستور دادن و تشويق کردن به کارهای خوب و پسنديده، و نهی از منکر يعنی جلوگيری نمودن از کارهای بد و ناروا و زشت.
يکی از باورهای نادرستی که عده ی زيادی از مردم دارند اين است که کاری به ديگران نداشته باشيد ، هرچه دوست دارند و دلشان می خواهد انجام بدهند ، زيرا هر کسی در قبر خودش می خوابد، پس من چرا ديگران را از خود برنجانم و برای خود دشمن بسازم.
وبعضی ديگر می گويند: به اين گروه از مردم پند و اندرز ندهيد زيرا آنها قابل هدايت نيستند و پند و اندرز در اينان تاثير ندارد و خداوند عذاب خود را در دنيا و آخرت بر آنها نوشته است.و از قبيل اين باورها و گفتارها...
بدون شک کسانی که چنين فکری می کنند از حکم الهی و قانونی که بر اين طبيعت و هستی حاکم است غافل هستند و بر اساس ادله زير اعتقادات و باورهای آنها نادرست و غلط است:
حکم امر به معروف و نهی از منکر
امر به معروف و نهی از منکر از فرضها و واجبات دين مبين اسلام می باشد ، چنانکه خداوند متعال در قرآن مجيد می فرمايد:« وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104العمران)
بايد از شما گروهی باشند که به نيکی دعوت دهند و امر به معروف و نهی از منکر نمايند و آنان همان رستگارانند.»
يعنی اگر جماعتی همديگر را به کارهای خوب و درست ترغيب و تشويق کردند و جلو کارهای بد گرفتند آنها در دنيا و آخرت پيروز و سربلند هستند و اگر چنين نکردند، شکست خورده و ناموفقند.
و رسول الله صلی الله عليه و سلم می فرمايد : «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ».رواه مسلم.
«کسی از شما که کار بدی را ديد بايد با دست خود جلو آن را بگيرد ، اگر نتوانست و برايش ممکن نيست با زبان خود آن را تغيير دهد و اگر با زبان هم برايش مقدور نيست با قلبش آن را بد بداند و اين پايينترين درجه ايمان است.»
يعنی اگر با دست و زبان مانع انجام آن کار بد نشد بداند که ايمانش ضعيف است.
خداوند ملتهايي که اين وظيفه مهم را رها کردندنفرين نموده است و آنها را از رحمت خود دور ساخته ، همانطور که در سوره مبارکه مائده می فرمايد: «لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) :کافران بنی اسرائيل بر زبان (پيامبر) داوود و عيسی ابن مريم لعن و نفرين شده اند ، اين بدان خاطر بود که آنان پيوسته از فرمان خدا سرپيچی می کردند و از حد می گذشتند.آنان از اعمال بدی که انجام می دادند دست نمی کشيدند و همديگر را از بديها نهی نمی کردند و پند نمی دادند و چه کار بدی می کردند.»
در ميان يهوديان گروهی بودند که به وظيفه امر به معروف و نهی از منکر قيام می کردند و گروهی ساکت و بی طرف بودند که اين وظيفه را انجام نمی دادند و به نهی کنندگان و....ادامه مطلب و نظرات

شخصيت امام شافعی رحمة الله عليه«جمعه2آبان1393ساعت 17:7:46»

بسم الله الرحمن الرحیم
کسی که میخواهم در باره ی او سخن بگویم، اگر شخصیتی بـی نظیر نباشد به طور قطع شخصیتی کم نظیر هست. محمدبن ادریس شافعی در سال 150هجری در خانواده ای فقیر در شهر غزه از شهرهای سرزمین فلـسطـین دیده به جـهان گـشود. ایـن کـودک از همـان آغاز زنـدگی طعـم تـلخ یـتـیـمـی را چـشـید و با سـخـتی ها و مشکلات فراوان دست و پنجه نرم کرد و مجبور به کوچ کردن شد، ولـی کوچ کردن او را برای تحمل سختی های بیشتر آماده تر ساخت. امام شافـعی را می تـوان یک جهـانگـرد دانست زیرا از فلسطین به حجاز و یمن و عراق و مصر مسافرت کرد و در همه ی این مسافرت ها در پی کـسب علم و دانش و حکـمت بود و این سفر ها توانست افـق دید او را گـسترده و تجربه او را انبوه سازد او در خصوص نقل مکان خود می سراید:
سَأَضِرِب فی طول البلاد و عرضها...............انـال مـرادی او امـوت غـریـبا
فــإن تَــلـِفَــت نـفسـی فـلله دَرُّ هـــا...........و ان سلمت کان الرجوع قریـبا
سفرهای گوناگون و تغییر محیط نتوانست اخلاق و شکیبایی این شخصیت را تحت تأثیر قرار دهد، او می گوید:«به خداوند سوگند که اگر می دانستم آشامیدن آب خنک ار جوانمردیم می کاهد آنرا نمی آشامیدم».
تاریخ از این بزرگ مرد سخنانی نقل کرده است که می توان آن ها را پایه های محکم اخلاق نیکو به شمار آورد. او می گوید: «آنکس که به مدارا کردن با او نیاز پیدا کنی، برادر تو نیست و هرکس در برادری با برادر خود صادق باشد عذر او را می پذیرد، نواقصش را برطرف می کند و از لغزش هایش در می گذرد» و می گوید:«من اراد الدنیا فعلیه بالعلم و من اراد لآخرة فعلیه بالعلم:هرکه دنيامی خواهد راه علم بگيرد و هرکس آخرت می خواهد راه علم گيرد.»
و از جمله سخنان گرانبهای او است:
من لم تُغِرَّهُ التقوی فلا عِزّله:کسی که تقوا او را عزت ندهد ، عزتی ندارد.
لا یَعرِفُ الریاءَ اِلا مُخلِص: تنها انسان مخلص ريا را می شناسد.
من احب ان یقضِیَ اللهُ له بالخیر فلیحسن الظن بالناس:کسی که می خواهد خداوند برای او خوبی رقم زند ، نسبت به مردم گمان خوب داشته باشد.
امام شافعی با همه وسعت دانش و بینشی که داشت و با همه آفاقی که خداوند برای او گشوده بود خود را پیرو قرآن و پیامبراکرم(ص) می دانست و با صداقت و امانت به این دو منبع گران سنگ شریعت اسلامی خدمت رساند. او آنقدر به حدیث توجه و اهتمام می ورزید که به او لقب ناصرالحدیث دادند. او خود می گوید اگر صحت حدیثی به اثبات برسد آن حدیث مذهب من است و نیز می فرماید:«هرگاه سخنی گفته باشم و یا به ایده ای رسیده باشم که در آن موضوع از رسول الله صلی اهل عليه و سلم بر خلاف گفته من روایتی شده باشد، سخن درست روایت رسول الله است و کلام من هم همان روایت است» از سوی دیگر این اهتمام و تَقَیُّد او به احادیث او را از مبارزه در کارزار فقه بازنداشت موفقیت او در میدان فقه تا بدانجا است که از خود یک مذهب بزرگ فقهی به جای گذاشت که تا به امروز میلیونها نفر در سرتاسر جهان از آن پیروی می کنند امام شافعی را می توان یکی از مجددان دین به شمار آورد، به خصوص که این سخن از یکی دیگر از بزرگان عرصه دین و حدیث نقل شده است. امام احمدبن حنبل می گوید: «از پیامبر اکرم روایت شده که خداوند در راس هر صد سال شخصی را برای به پا داشتن امر دین برمی انگیزد»، عمربن عبدالعزیز در راس صد....ادامه مطلب و نظرات

قرباني«چهارشنبه9مهر1393ساعت 11:30:58»

تعريف قرباني: قرباني در لغت به چيزي گفته مي شود که جهت تقرب و نزديک شدن انجام مي گيرد و در اصطلاح شرعي حيواني است كه در روز عيد و ايام تشريق به قصد تقرب و نزديكي به خدا ذبح ميشود.
تاريخچه قرباني:
تاريخچه قرباني به زمان آدم عليه السلام بر مي گردد ،چنانکه خداوند مي فرمايد:
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27مائدة)

«وبه حقيقت بر آنها بخوان داستان دو فرزند آدم ؛ زماني كه هر كدام قرباني انجام دادند.امّا از يكي(هابيل) پذيرفته شد، ولي از ديگري(قابيل) پذيرفته نشد. (قابيل به هابيل) گفت: بيگمان تو را خواهم كشت! (هابيل به او) گفت: خدا تنها از پرهيزگاران مي پذيرد.»
و طبق آنچه روايت شده علت پذيرفته نشدن قرباني يکي از فرزندان آدم اين بود که دارايي نامرغوب خود را براي قرباني حاضر نمود ، بنابراين شايسته است در قرباني نمودن به دنبال بهترين و ارزشمندترين حيوان باشيم نه اينکه به خاطر قيمت کمتر به دنبال حداقل ممکن باشيم.
و در امتداد تاريخ قرباني به واقعه ي ابراهيم عليه السلام مي رسيم که خداوند دستور قرباني نمودن تنها فرزندش به او داد و او فرمان خدا را اجرا نمود و خداوند به جاي آن گوسفندي را ازبهشت فرستاد و اين سنت قرباني نمودن را پس از او در ميان امت اسلام جاري نمود.
اهميت قرباني:
خداوند بلند مرتبه خطاب به پيامبرش مي فرمايد: « فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ :پس براي پروردگارت نماز بخوان و قرباني کن.» و چون پيامبر خدا صلی الله عليه و سلم اسوه و الگوی ما مسلمانان است امر خدا به پيامبر صلی الله عليه و سلم ، متوجه ما نيز می شود.
و براي درک فضيلت قرباني نمودن همين بس که ما در نمازهاي خود همواره قرباني را پس از نماز به عنوان مهمترين عباداتمان نام مي بريم و مي گوييم: «ان صلاتي و نسکي و محياي و مماتي لله رب العالمين.»همانا نماز من و قرباني من و و زندگاني و مردن من براي خدا است.
زمان قرباني:زمان ذبح قرباني پس از نماز عيد قربان شروع و تا غروب روز سيزدهم ذي حجة به پايان مي رسد.
پيامبر خدا صلي الله عليه و سلم مي فرمايند: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، مَنْ فَعَلَهُ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلُ، فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ : اولين کاري که ما در روز عيد قربان انجام مي دهيم اينست که نماز مي خوانيم و سپس قرباني مي کنيم، پس کسي که اين کار کند به روش ما عمل نموده است و کسي که قبل از نماز عيد ذبح کند ، او گوشتي را براي خانواده اش مهيا نموده است و هيچ ارزشي از نظر عبادت و قرباني ندارد.»
و در حديث ديگر با تاکيد بيشتر از ذبح نمودن قرباني قبل از نماز عيد به شدت نهي مي نمايند و مي فرمايند:«مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، فَلاَ يَذْبَحْ حَتَّى يَنْصَرِفَ:کسي که همانند ما نماز مي خواند و ....ادامه مطلب و نظرات

دهه ذی حجة«جمعه4مهر1393ساعت 7:10:17»


....ادامه مطلب و نظرات

اهميت علم و دانش«جمعه21شهريور1393ساعت 17:4:32»

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة والسلام رسول الله و علي اله و صحبه و من والاه
اما بعد: قال الله تعالي وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
{مؤمنان را نسزد كه همگي بجهاد بروند. بايد كه از هر قوم و قبيله اي ، عدّه اي بروند تا با تعليمات اسلامي آشنا گردند ، و هنگامي كه به سوي قوم و قبيله خود برگشتند آنان را بترسانند تا از گناهان خودداري كنند .}
اگر ما بر سوره انفال و توبه مروري داشته باشيم متوجه مي شويم که خداوند سبحانه وتعالي چگونه با تأکيد مومنين را سفارش رفتن به جهاد مي کند و با چه لحن تندي متخلفين نسبت به جهاد را مورد سرزنش قرار مي دهد وحتي نسبت به خود رسول الله صلي الله عليه وسلم که به بعضي از آنها اجازه عدم شرکت در جهاد داده بودند برخورد مي فرمايند :
عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
ترجمه :
{خدا تو را بيامرزد ! چرا به آنان اجازه دادي پيش از آن كه براي تو روشن گردد كه ايشان راستگويند و يا بداني كه چه كساني دروغگويند .}
و سه نفري که در جهاد شرکت نکرده بودند خداوند آنها را بعنوان متخلفين ذکر مي کند و مي فرمايند که من گناه کبيره شما را آمرزيده ام:«وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ» ولي بعد از اين همه تأکيد مي فرمايند: «وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ»: {سزاوار نيست که همه مومنان جهاد بروند بلکه گروهي از ايشان بايد براي تحصيل فهم دين حرکت کنند.}
خداوند در اين آيه جايگاه عالم و مقام منزلت اهل علم را تبيين ميکند چون اهل علم هستند که مجاهدين را بايد خط مشي بدهند مجاهدين در صورتي جهادشان مفيد فايده است که خط مشيشان از اهل علم باشد ولي نعوذ بالله زماني که مجاهدين خودسرانه حرکت جهادي را بوجود بياورند و از اهل علم خط نگيرند بلايي مي شوند که جامعه بايد تاوانش را پس دهد خودسرانه درباره هر کس که بخواهند حکم مي کنند و خودسرانه وبدون تحقيق امکان دارد گروهي از مسلمانان را تکفير کنند هر کسي که سليقه اش با سليقه ايشان سازگاري نداشته باشد تکفير و مهدور الدم بشمار مي آورند. با قدرتي که بدست بياورند مي خواهند مردم را ببردگي خود در آورند همگي مردم بايد مثل ايشان بينديشند و معتقد باشند و عمل کنند الا حکم تکفير همه صادر مي شود حتي دربعضي موارد نيز بخاطر تند رويشان مشاهده شده که بعضي از مسلمانان آرزوي دوران طاغوت مي کنند واحساس مي کنند در دوران طاغوت آزادي بيشتري داشته اند چون بخاطر نداشتن علم توان توجيه مسائل براي مردم ندارند وفقط احکام فقهي خشک و بدون توجيه مي خواهند در جامعه اقامه کنند.
علم يکي از قوي ترين اب....ادامه مطلب و نظرات


مطالب سايت
صفحه اصلی
درباره مجتمع
مطالب براساس تاريخ
مطالب بر اساس موضوع
جديدترين مطالب
امربه معروف و نهی از منکر
شخصيت امام شافعی رحمة الله عليه
قرباني
دهه ذی حجة

عضويت واتساپ
واتساپ:
شماره واتساپ مجتمع
جهت عضويت در ليست انتشار واتساپ مجتمع کلمه اشتراک را به اين شماره از طريق واتساپ ارسال نماييد.
فعاليت واتساپ مجتمع يکطرفه می باشد وفقط جهت نشر پيامهای آموزنده اساتيد مجتمع می باشد و پاسخی به پيامها از طريق واتساپ داده نمی شود.

مسابقه پيامکی
پيام هفته
سوالات و شرکت کننده
شرکت کنندگان امروز
کل امتيازات
برندگان قرعه کشی
توضيحات مسابقه
دريافت جوايز
پاسخهای شما
جوايز شما

سوال:چهارفضيلت حضور در جلسات قرائت و مدارسه قرآن در مساجد چيست؟
منبع:ریاض الصالحين


امتيازات برتر دوره قبل
جهت شرکت،پاسخ اين سوال را حداکثر تاجمعه7آذر1393ساعت 11:0:0 به سامانه پيامکگير 30004968386838 پيامک نماييد.

عضويت در سايت
با ورود از قسمت زير می توانيد از امکاناتی نظير گفتگوی خصوصی با کاربران ،شرکت در مسابقه ماهانه و...استفاده نماييد.
شماره همراه:
رمز:

جهت دريافت رمز کافيست يک پيامک بدون متن به شماره 30004968386838ارسال نماييد
نمرات طلاب
کشورافراد آنلاين
افغانستان(1نفر)
فرانسه(2نفر)
ايران(1نفر)
کره (1نفر)
روماني(1نفر)
آمريکا(22نفر)
آمار :
بازدیدامروز:246
کاربران امروز:9
بازدیدکل:242650

راههاي ارتباطی
ايميل:
sultanolama@gmail.com