شرح ریاض الصالحين(1)«سه شنبه13اسفند1392ساعت 9:32:55»

باب الإخلاص وإحضارالنية فى جميع الأعمال والاقوال البارزة والخفية ویذئوکنفرانس شيخ محمد علی خالدی

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، وذلك دين القيمة‏}‏ ‏(‏‏(‏البينة‏:‏5‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم‏}‏ ‏(‏‏(‏الحج‏:‏ 37‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله‏}‏ ‏(‏‏(‏آل عمران‏:‏29‏)‏‏)‏‏.‏

1/1- وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدى بن لؤى ابن غالب القرشى العدوى‏.‏ رضي الله عنه، قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏ إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق على صحته‏.‏ رواه إماما المحدثين‏:‏ أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيرى النيسابورى رضي الله عنهما في صحيحهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة‏)‏‏)‏‏.‏

2/2- وعن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ قلت‏:‏ يارسول الله، كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم‏!‏‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏يخسف بأولهم وآخرهم، ثم يبعثون على نياتهم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏.‏ هذا لفظ البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

3/3- وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استفرتم فانفروا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

4/4- وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصارى رضي الله عنهما قال‏:‏ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاةٍ فقال‏:‏ ‏"‏إن بالمدينة لرجالاً ماسرتم مسيراً، ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم حبسهم المرض‏"‏ وفى رواية‏:‏ ‏"‏إلا شاركوكم في الأجر‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

‏(‏‏(‏ورواه البخاري‏)‏‏)‏ عن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏ إن أقواماً خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعباً ولا وادياً إلا وهم معنا، حبسهم العذر‏"‏‏.‏

5/5- وعن أبي يزيد معن بن يزيد بن الأخنس رضي الله عنهم، وهو وأبوه وجده صحابيون، قال‏:‏ كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت فأخذتها فأتيته بها، فقال‏:‏ والله ما إياك أردت، فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏ لك ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يامعن‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

6/6- وعن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى القرش الزهرى رضي الله عنه، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، رضي الله عنهم، قال‏:‏ ‏"‏ جاءنى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودنى عام حجة الوداع من وجع اشتد بى فقلت‏:‏ يارسول الله إني قد بلغ بى من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال ولا يرث
برای شنيدن فايل صوتی و يا دانلود به ادامه مطلب مراجعه نماييد.
....ادامه مطلب و نظرات

دين نصيحت است«دوشنبه5اسفند1392ساعت 19:17:12»

حدیث هفتم اربعین نووی
عن أبی رقیة تمیمٍ بن أوسٍ الداری رضی الله عنه : أن النبی صلى الله علیه وسلم قال : (الدِّینُ النَّصِیحَةُ) ، قُلْنَا لِمَنْ ؟ قَالَ: (لِلَّهِ وَلِکِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِینَ وَعَامَّتِهِمْ ) رواه مسلم .
ترجمه حدیث:أبو رقیة تمیمٍ بن أوسٍ داری رضی الله عنه فرموده : همانا پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: دین نصیحت است ، ما گفتیم برای چه کسی؟ رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: برای الله ، برای کتابش (قرآن) ، برای رسولش (صلی الله علیه و آله وسلم) و برای رهبران مسلمانان و عوامشان .
شرح واژه ها:
دین: دین در واقع یعنی احساس التزام .
درواقع هرحقیقتی که بین دو نفر واقع می شود 4بخش دارد:
1- التزام : یعنی تعهدبه اجرا و پایبندی به آن حقیقت.
2- تنظیم برنامه :برنامه ریزی برای اجرای آن حقیقت.
3- اجرای برنامه: تطبیق آن حقیقت در میدان عملی.
4- پس دادن حساب و کتاب.
حال اگر دو طرف در موضع برابر باشند مثل دو دوست . برای هردو طرف همه موارد فوق مصداقیت دارد. هریک ازطرف مقابل التزام میگیرند و برنامه می دهند و هردو باید اجرا کنند و هردو به طرف مقابل حساب پس می دهد.
اما اگر یکی از دو طرف در موضع برتر باشد ، التزام گرفتن ، برنامه ریزی، و پس گرفتن حساب و کتاب متعلق به طرف قوی تر است . واجرا مربوط به طرف ضعیف تر.
و از آنجا که دین ،رابطه ی بین خدا و بنده اش هست، هر سه مورد آن در قرآن ذکرشده:
1- التزام گرفتن :( " لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ ...")
خداوند مسیر رشد و غیر رشد را مشخص کرده و التزام مربوط به قلب بنده است که فقط خدا از آن اطلاع دارد.
2- برنامه ریزی : ( الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی ..) برنامه ریزی و احکام کاملا تعیین شد.
3- حساب و کتاب پس دادن :( مالک یوم الدین ) روز حساب و کتاب در پیش است.
و اجرای برنامه مربوط به بندگان است.
نصیحت: واژه ی نصح در معنای معروف و مشهور ، به معنای پند و اندرز است. و در لغت عرب : به معنای برخورد صادقانه و خالصانه با مسئله ( خالصانه و با حفظ موضعیت نه با پیوند دادن نامربوط) انسان زمانی در موضع صدق است که با فتنه و امتحان از موضع خودش انصراف ندهد. مومنین هم پس از ادعای ایمان ، به جهت اثبات صدق در ادعا مورد امتحان قرار می گیرند.
" أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ" سوره عنکبوت ایه 2
" آیا مردم پنداشتند که تا گفتند ایمان آوردیم ، رها می شوند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟"
(وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْکاذِبينَ) سوره عنکبوت ایه3
و به يقين، کسانى را که پيش از اينان بودند آزموديم، تا خدا آنان را که راست گفته‌اند معلوم دارد و دروغگويان را [نيز] معلوم دارد.
به نظر می رسد که تفاوتی بین " ناصح " و "صادق" وجود داشته باشد :
ناصح بودن : یعنی در موضع و موقعیت، صدق داشتن ، به این معنا که هرکاره هستی از ته دل باشی، وبرآن کار اراده ی تام د....ادامه مطلب و نظرات

سومين دوره مسابقات قرآنی«شنبه3اسفند1392ساعت 16:25:10»

سومين دوره مسابقات قرآنی طلاب مدارس علوم دينی اهل سنت هرمزگان در روزهای بيست و نهم و سيم بهمن ماه 1392 با همکاری دفتر نمايندگی ولی فقيه در امور اهل سنت استان هرمزگان و مجتمع علمی فرهنگی سلطان العلماء بندرلنگه در مجتمع برگزار شد.
در اين مسابقات طلاب و قاريان و حافظان قرآن کريم از مدارس متعدد استان هرمزگان شرکت نموده بودند که طی مراسمی با حضور اساتيد مجتمع و نماينده ولی فقيه در امور اهل سنت هرمزگان و نماينده ی سپاه بندرلنگه و برخی ائمه جمعه و جماعات شهرستان بندرلنگه از برترين شرکت کنندگان در رشته های حفظ و قرائت و تجويد و ترتيل ، تقدير به عمل آمد.
اميدواريم که اين مراسمات زمينه ساز توجه بيشتر جامعه و خصوصا دانشجويان مدارس دينی به قرآن و گسترش فرهنگ قرآنی وهر چه بيشتر شدن همکاری سازنده بين مدارس دينی و مسئولين در جهت رشد و شکوفايي جامعه باشد. ....ادامه مطلب و نظرات

جلب محبت خدا«پنجشنبه1اسفند1392ساعت 7:24:14»

شما هم می توانيد بنده محبوب الله باشيد. شيخ موسی بازماندگان

عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: إذا أحب الله تعالى العبد، نادى جبريل: إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً، فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض متفقٌ عليه.
از ابوهريره روايت است که رسول الله (ص) فرمود: « هرگاه خداوند بنده ای را دوست بدارد به جبرئيل اعلان می کند که خداوند فلانی را دوست می دارد ، تو هم او را دوست بدار ، جبرئيل عليه السلام او را دوست داشته و در اهل آسمان اعلان می کند که خداوند فلانی را دوست می دارد ، شما هم وی را دوست بداريد ، واهل آسمان وی را دوست می دارند و سپس برايش در زمين قبول نهاده می شود ».
زمانی که عمر بن عبدالعزيز امور خلافت مردم را به عهده گرفت ، و عدالت کرد در يکی از روزها که طواف خانه خدا می کرد پسری به پدر صحابی خود گفت: پدر فکر می کنم خداوند عمر بن عبد العزيز را دوست دارد. پدر گفت: فرزندم از کجا می دانی؟ گفت : خداوند او را دوست داشته که مردم او را دوست می دارند. پدر گفت: پسرم راست می گويي، رسول الله (ص) می فرمايد: « إذا أحب الله...» را تا آخر نقل کرد.
عن أنسٍ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لأبي بن كعبٍ، رضي الله عنه: إن الله، عز وجل، أمرني أن أقرأ عليك: لم يكن الذين كفروا قال: وسماني ؟ قال: نعم فبكى أبيٌ، متفقٌ عليه.
از انس رضی الله عنه روايت است که رسول الله (ص) به ابی بن کعب (رض) فرمود: «خداوند دستور داده که {لم يکن الذين کفروا...} را بر تو بخوانم» ابی کفت: آيا اسم مرا برد؟ فرمود: «بله» و ابی از خوشحالی گريست.
تذکر: اگر انسانی در جامعه مشهور نباشد و در روزنامه و سايت و تلويزيون از او ياد نشود ؛ ولی نزد خداوند محبوب باشد از همه آنها با ارزش تر است . پس در تقوا و انجام عمل صالح تلاش کن و برای رضای خدا هر کاری که در توانت می باشد را انجام بده.
اسباب جلب محبت الله
1- دعا و اصرار بر اينکه خداوند ما را دوست داشته و محبتش در قلبمان جای بگيرد. (توجه به دنبال زمان اجابت دعا باشيم.)
« أسألك حبك، وحب من يحبك، و حب عمل یقرب الی حبک.»
يعنی : محبت تو را ، و محبت کسانی که تو را دوست دارند ، و محبت کاری که مرا به محبت تو نزديک می کند ، از تو خواستارم.صحيح ترمذی(2582).
2- کثزت تلاوت قرآن
علما می گويند: اگر می خواهی جايگاه خودت را نزد خدا بدانی بنگر جايگاه تلاوت و تدبر قرآن نزد خودت چقدر است پس به همان مقدار نزد خداوند جايگاه و مقام داری.
از انس رضی الله عنه روايت است که رسول الله (ص) فرمود: «خداوند در بين مردم اهلی دارد.» گفتند ای رسول الله(ص) آنها چه کسانی هستند؟ فرمود : «اهل قرآن ، اهل خدا و دوستان او هستند.» صحيح ابن ماجه (178)
3- ذکر الله: يادکردن پروردگار، نشانه محبت قلبی فرد نسبت به محبوبش می باشد.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42)
وعن عبد الله بن بسرٍ رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، فأخبرني بشيءٍ أتشبث به ق....ادامه مطلب و نظرات

تعامل طلبه با نسل جوان جامعه«شنبه26بهمن1392ساعت 16:54:47»

کنفرانس علمی با موضوع تعامل طلاب با جامعه و خصوصا نسل جوان.

برای شنيدن فايل صوتی و يا دانلود به ادامه مطلب مراجعه نماييد.
....ادامه مطلب و نظرات