به سوالات شما عزیزان پس از برگشت شيخ از عمره پاسخ داده خواهد شد.

بيست سوال آخر پرسيده شده

1 -نام: abdul
السلام علیکم حکم دزدی از اموال کفار غیر حربی چیست؟ آنها نیز مانند مسلمانان حقوق دارند و یا حرام است؟ با تشکر
چهارشنبه8مهر1388ساعت 10:57:25

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: جايز نيست و احكام دزدي برآن مترتب مي شود.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه13مهر1388ساعت 15:21:44، کد سؤال(341)

2 -نام: pooya001
با عرض سلام غشل جنابت رو چه جوری میگیرن
سه شنبه7مهر1388ساعت 0:39:37

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: هر غسلي 2ركن دارد: 1- نيت يعني قصد غسل جنابت يا قصد غسل ديگر نمودن . 2- رساندن آب به تمام بدن
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه13مهر1388ساعت 15:25:18، کد سؤال(340)

3 -نام: فاطمه
با عرض سلام خدمت جناب شیخ امینی دختری 19 ساله هستم که در 18 سالگی عقد کرده ام ودر خانه پدرم بودم به دلیل نیاز به درمان دندان های نیش به دکتر مراجعه کرده ام و هزینه درمانم 1360000 هزار تومان بوده که پدرم قبول کرده تمام هزینه ی درمان را به صورت 400 هزار تومان پیش پرداخت و ما بقی را به صورت اقساط پرداخت کند و قراردادی را امضا کرده پدرم 400 هزار تومان نقد و بقیه را طبق قرارداد ماهانه می پرداخت که پس از پنج ماه فوت کرد من فعلا در خانه مادرم زندگی می کنم و تمام خرجی ام را برادرم می دهد حال سوالم این است که تکلیف هزینه درمانم چه می شود آیا این اقساط را من باید بپردازم یا باید از اموال پدرم (به دلیل قبول پرداخت و بودن قرارداد)پرداخت شود
سه شنبه7مهر1388ساعت 0:5:58

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: آنچه را كه پدر در حيات خود پرداخته، نصيب شما بود وباقيمانده تعهدات اگر ديگر ورثه راضي باشند مي توانيد از اموال پدر ، پرداخت نمايند در غير اينصورت بايد خودتان آنرا پرداخت نماييد.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه13مهر1388ساعت 15:24:46، کد سؤال(339)

4 -نام: alireza
اگر کسی بخواهد سوالش را نشان همه ندهید شما باز سوال او را نشان می دهید؟
سه شنبه7مهر1388ساعت 14:40:42

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: خير، به آدرس ايميل وي ارسال خواهد شد.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه20مهر1388ساعت 20:19:37، کد سؤال(338)

5 -نام: منصور ديواني
سلام عليكم : در هنگام سجده تلاوت آيا بايد روي ما به طرف قبله باشد يا فرق نمي كند. ايا سجده تلاوت سنت است و يا بايد انجام دهيم. آيا براي سجده تلاوت وضو لازم است. با تشكر:
دوشنبه6مهر1388ساعت 22:16:54

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: سجده تلاوت مانند سجده نماز است كه بايد با طهارت و رو به قبله باشد.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه13مهر1388ساعت 15:24:25، کد سؤال(337)

6 -نام: ali11
سلام حکمه ئگاه مرد به شرمگاه مرد دیگه ؟
پنجشنبه2مهر1388ساعت 9:5:2

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: جايز نمي باشد بلكه نگاه مرد به عورت مرد كه ميان ناف و زانو است هم جايز نيست.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه13مهر1388ساعت 15:16:23، کد سؤال(336)

7 -نام: سنی
سلام من سوالاتی در مورد غسل دارم اما خجالت می کشم بپرسم چه کنم مجبورم خواهش می کنم مرا ببخشید. سال قبل در 1-مدرسه معلم دینی در مورد غسل صحبت کرد اما صحبت هایش بعد ها سوال های زیادی در ذهنم برانگیخت. او گفت که شهوت شخص مجرد با شهوت شخص متاهل تفاوت دارد ابی که از یک مجرد به دلیل افکار جنسی و سکسی و یا علاقه به جنس مخالف بیرون می اید پاک نیست اما غسل را باطل نمی کند اما ابی که از یک شخص متاهل بیرون می اید پاک است (چون انسان از ان درست شده است) و به ان منی می گویند و غسل را باطل می کند و به ان غسل جنابت می گویند. سوالی که در این زمینه برایم پیش امده این است که یعنی چه ابی که از متاهل و مجرد خارج می شود فرق دارند و چرا فرق دارند؟ - من با توجه به شناختی که ازدوستانم دارم اکثر ان ها به افکار و خیالپردازی هادر مورد جنس مخالف دچار شده اند.میخواستم بدانم که اگر شخص مجرد روزه دار خیال پردازی کند و از او مایعی خارج شود ایا روزه اش باطل است ؟ چرا؟ من چند روز است که با سایت شما اشنا شده ام و وقتی سوال هایی را که در گذشته از شما پرسیده اند را مشاهده کردم دیدم که اکثرا در مورد خود ارضایی سوال کرده اند همان طور که دوستانم از من سوال می کنند. من خیلی جستجو کردم تاسایت com.parsiblog.smhtt.wwwرا پیدا کردم این سایت برای ترک خود ارضایی بسیار مفید است همه ی دوستانم توانستند خود ارضایی را ترک دهند. اگر کسی از شما در مورد خود ارضایی سوال پرسید این سایت را به او معرفی کنید 2- پیامبر می فرمایند ( زن جایز نیست که که لباسش را در مقابل چشم کسی در بیاورد به غیر از شوهرش )با توجه به این حدیث علما فتوا داده اند که رفتن به استخر زنانه حرام است چون زن در انجا لباسش را درمی اورد.چرا اگر زن جلوی چشم زنان دیگر مایو بپوشد گناه است؟ چه مشکل و فسادی به وجود خواهد امد!!! حتی مادر نباید فرزند بالغ خودش را لختی ببیند فقط شوهر ان دختر در اینده حق دیدن او را دارد!!!همان معلم دینی که در سوال اول ذکر او را کردم در مورد فلسفه غسل حیض گفت { زن چون در این مدت نا پاک می شود برای تقویت روحیه ی بندگی و اطاعت از خداوند و طهارت روحی و جسمی واجب است که غسل بگیرد وگرنه ازفرمان پروردگار سرپیچی کرده است }حال شما زنی را در نظر بگیرید که پس از اتمام غسل حیض به حمام می رود و غسل می گیرد بعد با هزاران شوق می رود نماز بخواند بعد فقط یک قطره خون غسلش را باطل می کند به همین دلیل این زن مجبور است بار هاو بار ها غسل بگیرد تا بالاخره بتواند نماز بخواند . صادر شدن این حکم در صورت زیاد بودن خون در طول مثلا یک هفته واجب و ضروری است اما خارج شدن خون فقط یک قطره در عرض نیم ساعت پس از غسل اصلا واجب به نظر نمی رسد!
چهارشنبه1مهر1388ساعت 22:15:21

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: آنچه معلم ديني گفته منظورش آبي است كه در اثر فكر و تماشاي بعضي صحنه ها از مرد مي آيد و نام آن مذي است ، وضو را باطل مي كند و لباس وبدن را پليد مي نمايد ، اما غسل ندارد. ولي مني چه از مجرد بيايد و چه از متأهل غسل دارد اما پليد نمي باشد. فرق مني با ديگر آبها اين است كه مني خروجش با جهش و لذت يابي همراه است. ضمنا آبي بر اثر خيال پردازي از روزه دار خارج مي شود، روزه را باطل نمي كند. اگر اين آب خروجش داراي جهش باشد مني است و غسل دارد و اگر بدون جهش باشد، نجس است، وضو را باطل مي كند و غسل ندارد. اينكه اسلام دستور داده زنان در انظار ديگران خود را بپوشانند، خالي از حكمت نيست، گاهي زنان اندام يكديگر را براي شوهرانشان توصيف مي نمايند. وامروزه صحنه هاي تكان دهنده اي از عكسبرداري در حمامهاي زنانه دست به دست مي شود ، كه همه نتيجه عدم رعايت صحيح مقررات و ضوابط شرعي است. اگر زني مدت قاعده اش تمام شده و غسل حيض انجام داده، خونهاي ديگري كه بيايد غسل او را باطل نمي نمايد ولي اگر قاعده تمام نشده غسل نمايد، غسلش به حساب نمي آيد، بايد بعد از پايان قاعدگي دوباره غسل نمايد. وبهتر است شما در اين زمينه كتابهاي فقهي مانند :فقه اسان و يا احكام زنان مطالعه نماييد.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز چهارشنبه22مهر1388ساعت 6:0:36، کد سؤال(335)

8 -نام: مصطفي احمدزاده
باسلام وعرض ادب سوالی داشتم درموردشکاف کعبه شب تولد حضرت علی(ع)ایادرست است یاخیر
سه شنبه31شهريور1388ساعت 19:26:28

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: هميشه در اثر سيلابها يا آتش سوزي ها، ديوار كعبه ، دچار شكاف ميشده و هيچ ارتباطي با ولادت و يا وفات كسي نداشته.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه13مهر1388ساعت 15:15:54، کد سؤال(334)

9 -نام: عدنان
سلام آیا زن وضو مرد را باطل میکند؟در ضمن این زن و مرد همسر میباشند .ممنون
سه شنبه31شهريور1388ساعت 19:20:4

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: بعضي اهل علم مانند امام شافعي به استناد آيه كريمه ( أو لامستم النساء) فتواي بطلان وضو داده اند. و بعضي ديگر آيه را حمل بر نزديكي دانسته اند و مجرد تماس بدن موجب بطلان وضو ندانسته اند . شما هم اگر شافعي هستيد بايد طبق مذهب عمل كنيد ، مگر اينكه خودتان اهل اجتهاد باشيد.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه13مهر1388ساعت 15:15:41، کد سؤال(333)

10 -نام: عادل رضايي
گوشت خرچنگ وكوسه چه حكمي دارد
سه شنبه31شهريور1388ساعت 17:54:53

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: گوشت كوسه ماهي مانند ساير ماهيها حلال است چون صيدالبحر است و اما خرچنگ 2نوع است: يك نوع كه زيستگاه آن ساحل دريا است، حكم دوزيست دارد و حرام است، و نوع ديگر كه فقط در دريا زندگي مي كند، و آن حلال است.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه13مهر1388ساعت 15:14:35، کد سؤال(332)

11 -نام: hasti
با سلام و درود بر شما از اینکه به سوال قبلی ام جواب کامل دادید کمال تشکر را دارم. من دو جلد کتاب صحیح بخاری را خریده ام که مترجم ان عبدالقادر ترشابی است. در جلد اول ان ص 132 باب 6 حدیث 304 نوشته شده است { ابو سعید خدری (رض) میگوید رسول الله (ص) روز عید قربان یا عید فطر بسوی مصلا رفت .در انجا سری به زنان زد و خطاب به انان فرمود (ای گروه زنان ! صدقه دهید . زیرا شما را بیشترین اهل دوزخ دیدم ) پرسیدند چرا؟ ای رسول الله (ص) ! پیامبر اکرم ص فرمود (بخاطر اینکه شما بکثرت نفرین میکنید و از شوهرانتان نافرمانی نموده و ناسپاسی می کنید و هیچ ناقص عقل و دینی نمی تواند مانند شما مردان عاقل را فریب دهد) عرض کردند ای رسول خدا ص نقصان عقل و دین ما چیست ؟ فرمود (مگر نه این است که گواهی یک زن نصف مرد محسوب می شود )؟ گفتند بلی . رسول خدا ص فرمود (این خود نشانگر نقصان عقل شماست ) ان حضرت ص باز فرمود (مگر نه اینکه در ایام حیض و قاعدگی نماز نمی خوانید و روزه نمی گیرید )؟ عرض کردند بلی .رسول الله ص فرمود (این هم دلیل بر نقصان دین شماست.- و نیز در جلد دوم باب 27 حدیث 2858 نوشته شده { عبدالله بن عمر رضی الله عنهما میگوید شنیدم که نبی اکرم ص فرمود بدیمنی در سه چیز وجود دارد اسب و زن و خانه }- و در یکی از حدیث ها که دقیقا یادم نیست در کدام جلد بود نوشته شده بود – پیامبر خطاب به عایشه رض فرمود در طول تاریخ مردان زیادی به تکامل رسیده اند اما تعداد زنان به تکامل رسیده خیلی کم است و ان ها مریم مادر عیسی ع و اسیه ع و خدیجه ع هستند و برتری عایشه رض بر سایر زنان مانند برتری ترید بر سایر غذاهاست.- اگر از دید این احادیث بنگریم می فهمیم که زن یک موجود بی عقل و بد یمن و گناه کار است – اما واقعیت این است که موقعیت زن او را اینگونه گناه کار جلوه می دهد برای مثال اگر که حجاب را رعایت نکند و لباس تنگ بپوشد [در مقابل نامحرم] وارد جهنم می شود ویا مثلا خداوند زن را به گونه ای درست کرده که سخن چین است و خیلی غیبت می کند این را می دانم که این در مورد همه ی زنان صادق نیست چرا که زنان اولیای زیادی در دوران بعد از پیامبر زندگی کرده اندمنظورم این است که اکثر زنان گناه کار هستند چون بالاخره عقلشان کم است و خداوند ان ها را اینگونه درست کرده است . من در کتاب زن در اسلام استاد مطهری واقعا به ارزش زن در اسلام پی بردم و حتی وارد سایت های زیادی در اینترنت شدم که در مورد ارزش زن نوشته بودند این که گواهی زن نصف مرد حساب می شود در بعضی از مواقع است و بعضی اوقات گواهی مرد نصف زن حساب می شود مثلا در گواهی دادن برای زنا و یا دعوا زن چون حیا ی زیادی دارد خود را عقب می کشد و نگاه نمی کند بنابراین گواهی او نصف مرد است و علت این که قضای نماز های دوران قاعدگی بر انان واجب نیست به دلیل سختی خواندن ان است اما وقتی بعد از خواندن این همه مطلب در مورد ارزش زن ان حدیث صحیح که در معتبر ترین کتاب اهل سنت است را دیدم انگار دنیا را بر سرم خراب کردند خواهش می کنم که مرا در این شک و تردید نجات دهید ان شا الله خدا از شما راضی باشد .
سه شنبه31شهريور1388ساعت 16:7:6

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: شما همه كتابهاي اهل سنت كه ديدگاه اسلام را نسبت به زن بيان مي كند نخوانده ايد ومبناي قضاوت خودتان را مطالعه بعضي احاديث دانسته ايد در حاليكه اگر خوب صحيح بخاري و صحيح مسلم و يا كتب حديثي ديگر و نيز تفاسير معتبر مطالعه مي كرديد، مي دانستيد اسلام شأن زن را چگونه محترم دانسته و درباره حرمت و كرامت زن توصيه هاي زيادي نموده ، در صحيح بخاري است كه آخرين توصيه رسول الله وقتي كه از دنيا مي رفت اين جمله بود(استوصوا بالنساء خيرا) از من درباره زنان سفارش و توصيه به خير دريافت كنيد. البته زن در معرض لغزش بيشتري قرار دارد و پيامبر با رهنمودهايش خواسته كه زنان بيشتر خودشان را جمع وجور كنند تا مبادا دچار لغزش شوند. شما مي توانيد به كتب استاد قرضاوي و محمد غزالي و شيخ خالدي مراجعه نمائيد.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز چهارشنبه22مهر1388ساعت 6:1:15، کد سؤال(330)

12 -نام: علی رحیمی
سلام و رحمت خدا بر شما در کتاب "فقه آسان در مکتب امام شافعی نوشته احمد عاشور" مجازات استمنا تعزیر شمرده شده است. در این رابطه چند سوال داشتم: اول اینکه آیا این نظر امام شافعی است یا نظر نویسنده کتاب. دوم اینکه اگر نظر امام شافعی این است چرا نظر دیگر علمائ اینگونه نیست و دیگران برای آن کفاره ای لازم نمی دارند آیا این یک اختلاف بزرگ بین مذاهب اهل سنت نیست. سوم اینکه نظز امام ابوحنیفه و دیگر امامان اهل سنت درباره کفاره و مجازات گناه استمنا چیست؟ چهارم اینکه با توجه به اینکه من از مذهب شافعی پیروی می کنم مجبور هستم تعزیر شوم ( اگر تعزیر درست است) پنجم اینکه من چکار باید بکنم تا تعزیر شوم و پیش چه کسانی باید بروم. ششم اینکه آیا تعزیر حتما شلاق زدن یا زندان رفتن است. هفتم اینکه آیا این حدیث پیامبر " کسی که با دست خودارضایی کند ملعون است" حدیث صحیح است.
دوشنبه30شهريور1388ساعت 23:20:15

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: بله آنچه در كتاب فقه آسان آمده با قاعده كلي مذهب تطابق دارد و نظر شخصي مؤلف نيست. و نظر بيشتر علماي مذاهب اسلامي هم همين است يعني هر عمل خلافي كه حد مقدر و معين ندارد، نعزير دارد و استمناء از نظر بيشتر مذاهب اسلامي حرام است و هر حرامي هم تنبيه دارد. شما لازم نيست پيش كسي بروي و اقرار نمائي اگر واقعا پشيمان شد هستي از كار خودتوبه كن و تصميم جدي داشته باشي كه تكرار نشود. تعزير: تنبيهي است كه قاضي نوع آنرا تشخيص ميدهد. اين حديث نيست شما لطف كنيد نشانه آنرا بنويسيد.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه20مهر1388ساعت 16:55:11، کد سؤال(329)

13 -نام: كريم
كفاره استمنا در فقه امام شافعي چيست و كسي كه مرتكب آن شده است از ديد اين مذهب بايد چكار كند؟
دوشنبه30شهريور1388ساعت 18:21:41

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: كفاره اش، توبه و عدم بازگشت به اين عادت ناپسند مي باشد.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه13مهر1388ساعت 15:13:49، کد سؤال(328)

14 -نام: shahin
بسم الله الرحمن الرحیم 1. اگه شخصی با یه بز تصادف کنه و پیش از مردن اون بز ذبحش کنه، آیا گوشت اون بز حلاله یا نه؟ 2. آیا درست است که به جای سر فطره نفری 3500 تومان به دست امام جمعه بدیم و اون رو موکل بدونیم و بین فقرا پخش کنه، یا اینکه قابل قبول نیست. لطفا اسم شخص فتوا دهنده و اگه تونستید شماره تلفن وی رو هم بهم بدین. متشکر. www.narneya.yasiblog.com
يکشنبه29شهريور1388ساعت 13:0:37

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: اگر بز بعد از تصادف از حركت اختياري نيفتاده يعني در حال جان دادن نباشد، و آنرا ذبح كنند، حلال است، در غير اينصورت حرام مي باشد. پرداخت سرفطره بدست وكيل يا پرداخت قيمت آن به وكيل كه مقدار لازم سرفطره خريد نموده و به فقراء بدهد، جايز است بلكه اگر وكيل از معلومات فقهي در اين زمينه برخوردار است شايد بهتر باشد.والله سبحانه و تعالي أعلم.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه13مهر1388ساعت 15:21:15، کد سؤال(327)

15 -نام: sohrab
سلام علت جنگ معاویه با علی(رض)چه بود؟
يکشنبه29شهريور1388ساعت 1:35:46

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: لطفا به كتابهاي تاريخي در اين زمينه مراجعه نمائيد، مناسبترين كتاب (صهرين)است كه مي توانيد از نشراحسان تهران يا كتابخانه امام شافعي بندرعباس تحصيل نمائيد.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه13مهر1388ساعت 15:20:37، کد سؤال(326)

16 -نام: منصور ديواني
سلام عليكم: آيا حرام شدن مشروبات الكلي فقط به اين دليل است كه باعث مست شدن و كنترل خود ازدست دادن، آيا براي بدن ضرر دارد و اگر براي بدن ضرر دارد توضيح دهيد.باتشكر
پنجشنبه26شهريور1388ساعت 22:15:20

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: مشروبات الکلی به نص قرآن مجید ضررهای فراوانی دارد، یکی از آنها بدمستی است و خداوند چیزی را بدون حکمت حرام نمی نماید . والان علم پزشکی این حقیقت را ثابت نموده . خداوند درباره ی شراب و قمار می فرماید: (( اثمهما اکثر من نفعهما))
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه30شهريور1388ساعت 14:23:23، کد سؤال(323)

17 -نام: ghasedak
صدقه حلال يا حرام؟ ---------------------------------------------------------------------- شخصي كه در مغازه اي كار مي كند اگر از دخل صاحب مغازه هر چند روز يك بار مقداري پول بردارد و به صندوق صدقه اي كه در مغازه است بيندازد و بعد از چند ماه آن را خالي كند و به يكي از نيازمنداني كه با او نسبت خانوادگي دارد بدهد آيا اين كار او اشكالي دارد؟ ثواب صدقه ي او براي صاحب مغازه است يا براي شخصي كه در آنجا كار مي كند يا براي هر دوي آنها؟ اگر صاحب مغازه از اين كار اطلاع نداشته باشد چه حكمي دارد و آيا در اين براي شخصي كه آنجا كار مي كند گناه است؟ اگر صاحب مغازه از اين كار اطلاع نداشته باشد در صورتي كه بفهمد و راضي باشد يا راضي نباشد چه حكمي براي شخص كاركن دارد و آيا در صورتي كه راضي نباشد براي شخصي كه آنجا كار مي كند گناه است؟ در كل ثواب صدقه به شخص دهنده كه در مغازه كار مي كند هم مي رسد يا فقط به صاحب مغازه تعلق مي گيرد؟
پنجشنبه26شهريور1388ساعت 8:16:8

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: جایز نیست از دخل صاحب مغازه بدون اجازه او برداشت نموده ، وهمچنین توزیع آن به بستکان وآشنایان با اذن مسبق او باشد. صدقه ای ثواب دارد که از مال حلال باشد، اینگونه صدقه ها حکم غصب دارد و در روز قیامت باید جوابگو بود.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه30شهريور1388ساعت 14:22:46، کد سؤال(321)

18 -نام: علی رحیمی
باعرض سلام وخسته نباشید.بنده نسبت به مسابقه ی هفته اعتراضی داشتم وان این است که من در هفته ی سوم که پاسخ مربوطه را فرستادم پیامی مبنی بر اینکه به تمام سوالات پاسخ درست داده ام از طرف شما به من رسید وبا توجه به این که من در دو هفته قبلی مجموعا 40 امتیاز داشتم میبایست امتیاز کلی من در پایان هفته ی سوم مجموعا60میشد که همان روزی که من پاسخ هفته ی سوم را فرستادم این طور بود ولی چند روز بعد مشاهده کردم که امتیاز کلی من40نوشته شده است این اعتراض در25رمضان فر ستاده ام خواهشمندم به این اعتراض رسیدگی شودواگر هم جوابی قانع کننده داشتید میتوانید به www.bostaneh@yahoo.comبفرستید.جزاکم الله خیرا.
سه شنبه24شهريور1388ساعت 9:11:40

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: علیکم السلام. مسابقه ی هفته کاملا اتوماتيک توسط سيستم ، تصحيح و ثبت و اعلام نمره و قرعه کشی برای جايزه می شودو جای هيچگونه دستکاری در آن نيست، شايد در ارسال آن هفته ی شما اشکالی رخ داده ؛ مثلا در حين ارسال اينترنت شما قطع شده.حال اگر واقعا اشکالی بوده مشکلی نيست، زيرا آن هفته شامل برندگان رمضان تا رمضان نمی شود و تأثيری ندارد.
فرستنده پاسخ: خلفان نصیحت کن،روز شنبه4مهر1388ساعت 16:16:19، کد سؤال(319)

19 -نام: milan
سلام - آیا خواندن قرآن بدون داشتن وضو اشکال دارد ؟ - آیا خواندن قرآن با شورت ورزشی (تا بالای زانو ) اشکال دارد ؟ - آیا برای انجام سجده تلاوت باید وضو داشته باشیم ؟
دوشنبه23شهريور1388ساعت 6:20:54

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: خواندن قرآن بدون وضو اشکال ندارد بشرطیکه مس(دست زدن) قرآن صورت نگیرد، همچنین با شورت ورزشی بلا اشکال است. وضو برای سجده تلاوت لازم است.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه30شهريور1388ساعت 12:50:49، کد سؤال(318)

20 -نام: جواد
ضمن عرض سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما از درگاه باریتعالی،خواستم بدونم که با توجه به فرموده خداوند منان که می فرماید« الله نورالسموات والارض» آیا گفتن عبارت « شمع زمین،چراغ آسمان نور محمد است» مثلا" در نماز تراویح شرک آمیز نیست و ذکر این عبارت اشکالی ندارد؟ خواهشمنداست با توضیح کافی بنده حقیر را مستفید فرمایند.
دوشنبه16شهريور1388ساعت 23:39:2

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله وصحبه ومن والاه وبعد:
پاسخ: این عبارت با توجه به اینکه خداوند نورهای فراوانی در عالم آفریده ، و پیامبر اکرم هم به نص قرآن (سراجا منیرا) است، هیچ اشکال شرعی ندارد.
فرستنده پاسخ: احمدفراریان،روز دوشنبه30شهريور1388ساعت 12:49:58، کد سؤال(316)

بيست سوال بعدی